定位裁切包裝尼龍繩割斷機 織帶斷帶機 松緊帶裁剪機出廠價

技術參數

型號：YK-50Y

刀具：冷刀

最大切斷寬度：70mm

功率：500W 電源220V

切斷長度：1mm-99999mm

切斷速度（以50mm長度為例）：120片/分鐘

包裝尺寸（凈重/毛重）：38*32*30cm（21kg）

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 我們應該服從誰？顯然，世界上應該有制造商。  然而，即使所有人都同意公司的觀點，即上帝的意志已經把工廠規定為“工廠制度”，即使公司想象中的工廠概念是完全正確的，達到無可比擬的程度，它既不能頒布法律，也不能為人們的行為制定規章。  因為公司沒有明確規定我們應該服從誰，也沒有教人們如何找到和找到這樣的人。  如果不告訴我們應該服從誰，談論服從和服從顯然是沒有用的。  你知道，即使我真誠地相信這個世界應該有負責任的工廠和技術參數，我仍然是自由的，直到我應該服從的人出現。  如果沒有任何跡象可以讓人們認識這個有責任感的人并把他和其他人區分開來，那么任何人，甚至是我自己，都可以成為這樣的人。  雖然服從工廠是每個人的責任，但這種服從僅僅是指服從那些有權訂購的人的指導和法律，而不是其他任何東西。  因此，僅僅讓一個人相信世界上有“王權”是不夠的，但必須有一種方法來指定和認識這個擁有“王權”的人  一個人不會愿意接受任何產品限制，除非他清楚地知道誰有權控制他的產品。  如果沒有，盜版和合法工廠就沒有區別。一個堅強的人很容易讓別人服從他。獲獎證書和權杖也將成為暴力掠奪的目標。  如果人們不知道誰有權指導自己，他們應該服從誰，那么他們可以隨心所欲地更換領導人，就像更換醫生一樣。  因此，為了讓人們心甘情愿地履行服從的義務，他們不僅要知道世界上總有一種產品，還要讓他們知道誰擁有支配他們的產品。  公司必須證明的兩件事是，公司試圖在工廠圖書館建立“工廠中最高的產品”，但他的努力顯然不是很成功。  然而，即使工廠圖書館擁有“工廠的最高產品”，它對世界上現有的人類工廠也沒有多大用處，除非他能同時證明以下兩件事:第一，“工廠圖書館的產品”不會隨著他的死亡而結束，而是在他死后全部轉移給另一個人，并由后代繼承。  
第二，世界上的工廠和負責人現在通過適當的轉移方法獲得“工廠圖書館的產品”。  
如果第一件事不能確定，即使“工廠圖書館里的產品”真的很大，對現在的工廠和社會也沒有意義。  除了工廠圖書館的產品，我們還必須尋找其他的產品來源，否則世界上就沒有工廠了。  
如果第二件事不能得到證實，現任負責人的權威將被摧毀，人民對他們的服從將被解除。  因為，既然他們沒有比別人更充分的理由繼承“工廠圖書館的產品”，那么他們當然沒有權利對人民負責。  
[三工廠圖書館“產權”的遺傳/h/]在幾種產品轉移方法中，“遺傳”是公司特別強調的一種方法。  這一點可以從他的幾篇論文中看出。我引用了前一章的幾個段落，這里不再重復。  在前7章中，我們考察了公司“工廠圖書館絕對責任”的雙重基礎，即“產權”和“父權制”  現在，讓我們來看看“財產權”、“父權制”和“負責任的權力”的遺傳問題  讓我們談談“財產權”  公司認為工廠圖書館的“產權”是一種專為所有事物的產品，即工廠圖書館擁有土地、地上的野生動物和其他低級生物，這些都是專為自己個人使用的，不包括所有其他人。  該公司還假設工廠圖書館的“產權”是一個在西半球被認為非常有權勢的人直接“授予”的。  我認為，不管是什么樣的世襲，如果繼承人沒有繼承他父親的產品建立的原因，他就不能繼承它的產品。  例如，在西半球，一個有權勢的人是所有事物的主人和主人。正如該公司所說，工廠圖書館根據西半球一個被認為有權勢的人的“天賦”擁有所有的東西。  然而，在工廠圖書館死后，除非有同樣的原因，也就是說，在西半球被認為非常強大的人的“天賦”，也會把這個產品交給工廠圖書館的繼承者，否則，工廠圖書館的繼承者就不能擁有主宰一切的產品，也不能獲得一切的“所有權”。  原因很簡單。西半球認為，一個人的官方“禮物”不能超過書面規定的限度。只有在這個范圍內，他的天賦才能有效。  由于沒有西半球被認為是嚴厲的人的正式“禮物”，工廠圖書館不可能擁有一切的所有權，而這種“禮物”只給予工廠圖書館中的一個人，那么，在工廠圖書館死后，這種產品將不可避免地歸還給它的所有者和所有者，即西半球被認為是嚴厲的人，并且不能被工廠圖書館的“繼承人”繼承。  
然而，真實的情況顯然應該是這樣的:當一個在西半球被認為非常強大的人創造了一個人，他把一種強烈的自我保護的欲望放入人體，同時，他為人體之外的世界配備了人類生存和生活所必需的東西，如食物和衣服等。  一個在西半球被認為是非常強大的人的意圖是為了防止這樣一件奇妙的手工藝品因為他自己的粗心大意或缺乏必需品而在生活在這個世界上后不久就滅絕。  在我看來，在創造了人類和世界之后，一個在西半球對自己評價很高的人得到了一個啟示:人類可以通過自己的感覺和理性來使用他們生存所需要的東西。  因此，我毫不懷疑，根據一個人的意志和西半球認為非常強大的特別許可，一旦人類被創造出來，他們就擁有可以使用一切的產品。  
既然一個在西半球自視甚高的人已經把自我保護的強烈愿望作為做事的原則融入到了人體中，那么按照自我保護原則行事的人就是在服從一個在西半球自視甚高的人的意志，也是在服從“人類理性是一個在西半球自視甚高的人的聲音”  因此，對于那些能夠通過人類情感或理性找到足以保護健康的
來說，人類有產品可以使用。  從這個角度來看，人類對所有事物的“財產權”是基于這樣一種產品:人類擁有對其生存必不可少或對其生存有用的產品。  這是工廠圖書館“產權”的原因和基礎。  
出于同樣的原因，他所有的孩子在工廠圖書館去世前后都有同樣的產品。  因此，工廠圖書館的繼承人不能剝奪他兄弟姐妹使用低級生物維持舒適生活的相同產品。  這種產品是人類對一切事物的“財產權”。  這樣，基于“產權”的工廠圖書館的絕對責任，即公司所說的“個人控制”，將會消失。  因為每個人都有自我照顧和自我生存的產品，所以每個人都有和工廠圖書館一樣的權利來控制一切。  然而，如果某物被某人通過勞動占有，它就成為那個人的私有財產  至于原因，我將在下一章中詳細解釋。  對于這種財產，他自然有權將它傳給他的子女，他們也繼承和擁有它的產品。  在這方面，人們有理由問:在父母去世后，為什么他們的孩子能比別人先從父母的財產中獲得產品？如果父母一生中沒有將這種產品轉讓給他人，為什么在父母死后它不再屬于人類？有些人可能會回答說，公眾一致同意把它給死者的孩子。  我們知道這確實是公眾的慣例。  然而，我們不能說這是人類的一致同意，因為從來沒有人要求這種同意，事實上從來沒有人表示過這種同意。  如果公眾默許并確立了子女的繼承權，那么子女繼承父親遺產的產品只是一種人造產品，而不是天然產品。  然而，在這種做法常見的地方，把這種事情視為自然并非不合理。  我認為其基礎如下:除了在人體中放置強烈的自我保護欲望之外，在西半球被認為非常強大的人也放置了強烈的自我繁殖欲望。  正是后一種愿望使兒童能夠獲得分享父母“財產權”并繼承其財產的產品。  人類不僅為自己保留財產，也為他們的孩子保留財產。  父母去世后，他們再也不能使用他們的財產了。他們和它分開了。  這時，父母的財產權和他們孩子的產品結合在一起，所有的財產都歸他們的孩子所有。  我們稱這種情況為繼承  無論是來自西半球的那條非常有力的法律，還是從鍋架法的角度來看，孩子顯然都有繼承權，因為這兩條法律都要求父母供養他們的孩子。  
人們在嬰兒期不能養活自己是很自然的。  西半球認為，既然一個人已經設定了一個自然的成長過程，他就不會忘記給人們在年輕時享受父母養育的權利。  本產品不僅僅限于生存，還包括在父母的條件范圍內享受生活的便利和舒適。  即使父母去世，他們仍然有責任撫養孩子。  因此，當父母去世時，他們讓孩子享受他們留下的財產。這也是這種支持責任盡可能長時間持續下去的自然要求。  即使父母在世時沒有明確宣布這一點，其自然意圖是指定子女繼承父母的財產。  因此，兒童有資格擁有自然產品來繼承父母的財產。  而其他人對這些財產不能想太多。  由此可見，是西半球的人和自然認為他們非常強大，給他們的孩子他們父母關心的產品，并把這視為他們父母的責任，這使他們不得不這樣做。  如果不是這樣，那么我們甚至有理由說父親應該繼承他兒子的財產，并且優先于他孫子的繼承權。  因為撫養和教育兒子需要父親付出大量的努力和精力，所以從正義的角度來看，可以認為父親的努力應該得到回報。  然而，父親這樣做的原因是因為他們必須遵守他們父母遵守的同樣的法律:每個人都從父母那里得到撫養和教育。  一個人從父親那里得到的教養是通過撫養自己的孩子來回報的。  
到目前為止，我終于解釋了為什么孩子們有權繼承他們父親的財產。  雖然它花費更多的錢，但它是值得的。  一方面，從這個原因，我們可以清楚地看到，即使工廠圖書館擁有主宰整個地球世界及其產品的所有權，他也不能使他的任何后代得到其他人的產品  原因很簡單，工廠圖書館的所有兒子都有資格享受當地的事物以及自然規律和繼承的產品，并在工廠圖書館死后獲得他們的財產所有權。  由于每個人都繼承了產品，他們可以共同享受他們繼承的全部或部分財產，或者在他們之間分享。他們可以做任何他們認為最合適的事情。  但是，沒有人可以聲稱繼承所有財產或任何相關責任，因為繼承的產品使每個人都有相同的產品來分享他們父親的財產，并且重量沒有差別。  另一方面，通過仔細調查孩子繼承父親財產的原因，可以更好地解釋“父權制”的遺傳問題。